Com o título “A política entra na dança”, eis artigo do jornalista Henrique Araújo, editor-adjunto de Conjuntura do O POVO, que pode ser conferido no jornal O POVO desta quinta-feira. Ele aborda a dança coreografada que grupos de manifestantes contra Dilma apresentam em seus protestos. Confira:

Vou falar do único assunto possível. A dança. O vídeo. O ato. A junção hipnótica entre protesto e música, se não é nova, ao menos nunca antes neste país havia chegado a tal ponto: uma aeróbica política com pinta de aula de academia. Nada contra. Não quero ridicularizar ninguém. Entendo que as pessoas estejam furiosas com o governo, indo às ruas reclamar. Se fazem isso dançando, melhor ainda. Com uma coreografia, o que exigiu ensaio, e timing profissional, o protesto cumpre duplamente a meta, como diria a presidente no seu tradicional português-charada. Entusiasmado com a novidade, me declaro desde já um fervoroso apoiador da manifestação dançante.

E acrescento: por que não dançar também contra Renan Calheiros e seu pacote antiambiental? E contra a retirada dos planos de educação de termos relacionados à igualdade entre gêneros? E contra o corte de árvores? Que tal uma zumba contra o espancamento de adolescentes infratores? Quem iria a uma salsa contra o estacionamento irregular nas ciclofaixas? E a um forró para reduzir o valor da conta de energia? Um funk contra a revisão do estatuto do desarmamento não seria má ideia. E, se ainda restar energia e sola de sapato, um tango pelo freio à proposta de redução da maioridade.

Dançar, pra mim, é sinônimo de erotismo. Erotismo não combina com disciplina patriótica. Mesmo assim, fico feliz quando vejo dimensão festiva numa manifestação. A própria esquerda, por exemplo, convive mal com a festa, e ainda hoje muita gente confunde sisudez com consciência política. É uma dessas pragas do pensamento revolucionário: investe-se de um ascetismo missionário a fim de mudar o mundo, mas é incapaz de enxergar e respeitar o outro. Tem dificuldade de entender que, se a dança é o sexo por outros meios, não há mudança sem festa. E nem festa sem dança. O que não significa que toda dança conduza necessariamente a uma transformação. Há danças e danças. Para manter e para conservar.

O corpo em movimento é uma espécie de ayahuasca visual: transcendente no que tem de libertador. O cineasta Leonardo Mouramateus sabe disso. Em seus filmes, os jovens dançam de um modo político, num tipo de recusa ao estabelecido. É uma dança que desconcerta o discurso e abre possibilidades. Nas noites de quinta e sexta-feira, as esquinas do Centro ficam cheias. A Liberato Barroso, tradicional via de comércio popular, vira uma pista de dança nos pontos de churrasquinho, com cerveja e forró a céu aberto. É gente, como eu e você, que passou o dia trabalhando, o corpo maltratado na postura disciplinada da obrigação.

Findado o expediente, porém, demoram-se na dança, uns colados aos outros. Lição que aprendi: o gozo alivia e azeita a máquina do corpo. Dançar, pra mim, é isso. E se o corpo na rua é mensagem política, e a política é o exercício de negociar nossos prazeres e responsabilidades individuais e coletivas, que mensagem a dança coreografada como protesto quer transmitir? Brincar com a dança, mesmo num protesto ensaiado, é um exercício cheio de interrogações. Espero que as respostas encontradas por quem se atreve a dançar na política não sejam binárias, do tipo contra ou a favor, nem personalistas, do tipo ele ou ela, mas abertas ao diálogo, como o próprio.

Henrique Araújo,

Editor-adjunto de Conjuntura do O POVO.

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O vice-presidente da Associação dos Magistrados do Brasil, o cearense Ricardo Barreto, avisa: “O momento é de muita responsabilidade com o País!”

Ele vê com preocupação o cenário nacional, mas não comunga com a tese de impeachment da presidente Dilma Rousseff, como apregoam setores da oposição.

Para Ricardo Barreto, ao respeito à Carta Magna precisa ser respeitado e qualquer mudança que ocorra no País, em termos políticos, precisa vir por meio do voto popular.

Com o título ” E se a esquerda fosse a oposição?”, eis o que indaga o colunista Fábio Campos, no O POVO desta quinta-feira. Ele convida a uma reflexão expondo um cenário diferente do que se, tem no momento, nessa política de tantos escândalos. Confira:

Quem conheceu de perto o modo petista de fazer oposição, que durou mais de duas décadas, sabe que os oposicionistas de hoje são, digamos, amestrados. Dóceis e caseiros bichanos. Fossem os petistas os oposicionistas de hoje, creiam, não sobraria pedra sobre pedra na política. Aliás, o Governo já teria caído desde 2005, ano em que explodiu o mensalão.

Visualizem o seguinte quadro com a esquerda na oposição: mensalão escancarado, o esquema esquadrinhado de forma detalhada pelo Ministério Público, julgamento no Supremo levando à prisão o tesoureiro do partido do poder, além de membros da cúpula desse partido e até o seu presidente.

As ruas teriam ficado de prontidão, sindicatos e centrais sindicais promoveriam grandes manifestações, as redações explodiriam de indignação, os protestos seriam levados às instituições estrangeiras, propostas de impeachment se multiplicariam, greves seriam convocadas e toda sorte de ações seriam providenciadas até o limite.

E qual seria o limite? Ora, a queda dos “meliantes” que tentaram solapar a democracia comprando com dinheiro público a base de apoio parlamentar. O argumento pelo impeachment seria a defesa da democracia, justamente o argumento de hoje, só que contra o impeachment. E o que fez a oposição real diante do mensalão? Preparou-se para ser derrotada nas três eleições presidenciais seguintes.

E no cenário de agora, dez anos depois? Imaginem a esquerda na oposição se deparando com uma gangue que, no poder, concretizou um projeto criminoso desde já considerado o maior escândalo de corrupção já registrado no mundo, que surrupiou bilhões de empresas estatais no maior conluio público-privado de nossa história.

Imaginem também a forma como agiria a esquerda Brasileira na oposição se o BNDES, a CEF e a Itaipu distribuíssem R$ 855 mil para bancar uma manifestação do “movimento social” em Brasília para apoiar o Governo e atacar seus opositores. Sim, foi o que aconteceu com a “marcha das Margaridas”.

São cenários hipotéticos que servem para analisar o comportamento da oposição hoje. O que se pode chamar de oposição ao Governo está restrito a um punhado de partidos. O principal deles é o PSDB, que está longe de ser considerado radical. Um partido com baixa influência no parlamento e com pequeníssima inserção social no território nacional.

Hoje, a oposição ao Governo parte da própria base que, até muito recentemente, concedia folgadas vitórias ao petismo no Congresso. Muitas vezes, uma oposição reforçada com votos até do PT. Parte também de movimentos que nasceram fora do âmbito de partidos, que organizam manifestações de rua e se declaram, em boa parte, liberais.

Fossem de esquerda, tais movimentos seriam chamados de “sociais”. Como não são, passam a ser ironizados e estigmatizados. De fato, se comportam de forma muito diferente do que o Brasil se acostumou a ver nas ruas desde a metade da década de 1960.

O fato é que são esses movimentos, e não os partidos de oposição, que encabeçam a manifestação marcada para o próximo domingo. Os atos que devem ocorrer em todo o País são apontados como termômetros políticos importantes. É evidente que o impacto vai depender do tamanho das mobilizações.

*Fábio Campos,

jornalista do O POVO.